Carta del Superior General.
Con una carta publicada en este segundo número de 2018 de Spicilegium Historicum, el Superior General, P. Michael Brehl, C.Ss.R. invita a compartir el 70 aniversario de la fundación del Instituto Histórico Redentorista con una alegría compartida.
“Todavía con vida, San Alfonso instruyó a algunos de sus cohermanos a recopilar información histórica sobre la vida y obra de algunos congregados que murieron en fama de santidad. De todos modos, alentó y apoyó la investigación y el estudio de la historia”, escribe el Superior General, motivando este importante aniversario.
“Celebrar el 70 aniversario de la fundación del Instituto Histórico implica para todos nosotros, en esta fase de reestructuración y renovación que estamos viviendo, concentrarnos en dos puntos: la historia es la maestra de la vida: ningún redentorista puede prescindir del conocimiento de nuestro pasado; La invitación del Papa Francisco: mirar el pasado con gratitud, vivir el presente con pasión y abrazar el futuro con esperanza (Carta apostólica a los consagrados, 2014).
Una fecha importante para la Congregación del Santísimo Redentor, que debe considerar la historia como el punto de partida de un largo viaje, en el que el Espíritu Santo ha inspirado formas de actualización de un carisma misionero al servicio de la Iglesia y de la humanidad.
Luego encontramos los siguientes artículos:
El Instituto Histórico de la Congregación del Santísimo Redentor, 70 aniversario de su fundación, 1948-2018, CORDOBA CHAVEZ Álvaro, C.SS.R.
Una revisión de momentos en la génesis de la aparición del Instituto Histórico Redentorista, desde 1948, cuando Leonardo Buijs, en ese momento superior general, había percibido que saber más sobre las raíces históricas de la Congregación tenía que servir para construir una identidad en la misión de los hijos de San Alfonso. Una etapa histórica para los redentoristas porque, como bien lo dice el artículo, la conciencia de la importancia entre las instituciones crece con la creación del Instituto Histórico (1948), de la Academia Alfonsiana (1949), de la Revista Spicilegium Historicum CSSR (1953) y de la Biblioteca Historica CSSR.
WEISS Otto, Das Generalvikariat des Pater Joseph Amand Passerat (1772 – 1858)
Una interesante presentación del trabajo realizado por el venerable Siervo de Dios, P. Joseph-Amand Passerat, 1772-1858, Francia, como Vicariato General Transalpino. Desde el momento de su ordenación (15 de abril de 1797) estuvo a cargo de la formación de los numerosos candidatos atraídos por la Congregación. Se ganó la estima de San Clemente, quien lo describió como “un hombre de santidad y de altas virtudes”. Después de la muerte de San Clemente, en 1820, el Padre Passerat fue designado para sucederlo como Vicario General en los Alpes, con residencia en la nueva casa de Maria am Gestade en Viena. Después de largos años de frustración, los Redentoristas bajo su dirección entraron en un período de expansión, con los ojos puestos en los Estados Unidos. Debido a la revolución austriaca en 1848, se vio obligado a abandonar Viena y buscar refugio en Bélgica.
Una reflexión histórica precisa de la relación con Rudolf von Smetana, quien como consultor del Padre Passerat lograron organizar la Congregación.
PIKH Ruslan C.SS.R., “Whom did Belgium send us?” Father Joseph Schrijvers’Life until 1913
Una breve biografía del padre Joseph Schrijvers, que destaca el carácter religioso de su vida. Una contribución a la historia de la Congregación que recuerda que Bélgica ha dado a la historia de la Congregación grandes figuras en el campo de la formación. Leer estas líneas significa reconocer el entusiasmo de algunos Redentoristas comprometidos en la formación de las jóvenes generaciones de misioneros, incluso cuando la situación política y social no ayudaba en absoluto. “Bélgica nos ha dado un gran hombre, con una gran espiritualidad”, concluye Pikh.
TORTORA Alfonso, Dall’oriuolo alla spiritualità alfonsiana.
La curiosa relación entre “tiempo” y santidad en el ascetismo de Alfonso de Ligori. El autor prefiere invertir unas pocas páginas para enganchar al lector en el concepto del tiempo y cómo era concebido en la época de San Alfonso. Para describir la idea del tiempo en San Alfonso, hay que recordar el conjunto de temas que generaron los aspectos esenciales de una nueva visión del tiempo, que se orientaba a unirse a una sociedad europea moderna.
BRESCIANI, Ernesto, C.SS.R., Cronaca dei miracoli e delle grazie concesse a’ suoi divoti dalla Madonna del Perpetuo Soccorso.
Una lista de hasta 54 obras maravillosas que se describen después de una premisa sobre el entorno religioso que rodea a nuestra sociedad actual. “Los eclipses actuales y crisis de fe que atraviesan la mentalidad contemporánea no ha disminuido el interés o curiosidad por el “milagro” … empieza de esta manera a escribir Bresciani. “El milagro es un hecho que se implementa por encima de las leyes de la naturaleza. El hombre no puede hacerlo porque va más allá de sus posibilidades, sino solo de Dios”, dice el autor.
MAJORANO Sabatino, C.SS.R., Maria: lo sguardo misericordioso che accoglie e rende nuovi.
Un profundo comentario teológico del tema de la misericordia de Dios que viene presentado a los lectores desde la reflexión de la mariología de San Alfonso. Una nueva perspectiva en un breve tratado sobre la mirada misericordiosa de María. “Esto no es solo una coincidencia de tiempo. Entre la mariología de Alfonso, su propuesta de vida cristiana y su proyecto misionero, existe una estrecha relación: aclararan y se apoyan mutuamente, teniendo en la misericordia (la redención abundante – copiosa redemptio) el núcleo fundamental y la clave de lectura.
MYKHAYLIUK Nazariya, OSB, The Original icon of Our Lady of Perpetual Help and its copies in the monasteries of the Sisters of the Order of Saint Basil the Great in Ukraine.
Un buen artículo sobre el análisis artístico de los estilos, iconografías y colores del ya famoso Icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Sin perder tiempo en detallar la historia, el autor centra el estudio en la región de Ucrania. Recoge muchas contribuciones y señala otros íconos que en ese momento invitaban a ver y considerar lo que significa estar frente al ícono.
