(del Blog de la Academia Alfonsiana)
Son más de cien años que se “celebra” a las mujeres el 8 de marzo. Sin desconocer el valor de los pasos hacia adelante, es indudable que las mujeres siguen siendo violadas y discriminadas.
Demasiadas mujeres son víctimas de violencia y maltrato incluso dentro de la familia, y muchas se ven obligadas a vender su dignidad junto con sus cuerpos. Desafortunadamente, la pandemia y el “aislamiento” relacionado ha encerrado a muchas mujeres, víctimas de violencia inhumana, en auténticas jaulas. Ya hace 5 años, el Papa Francisco en Amoris Laetitia también había escrito que si es cierto que se ha logrado un progreso considerable a nivel local en el reconocimiento de los derechos de las mujeres, a nivel mundial aún queda un largo camino por recorrer (Cf. AL, n. .54). Cualquier forma de violencia contra la mujer, ya sea física, verbal o sexual, no es “una demostración de fuerza masculina sino una cobarde degradación” (AL, n. 54).
La Iglesia tiene el deber de estar en primera línea, porque en el plan de Dios la belleza de la diversidad es una muy buena creación por la voluntad y el reconocimiento de Dios mismo (cf. Gn 1, 27-28). Bastaría reflexionar sobre este punto para entender que toda discriminación representa una profanación contra Dios.
Debemos luchar para reclamar la verdad, la belleza de la diversidad. Como en cualquier batalla, mueren muchas personas inocentes. El Día Internacional de la Mujer se ubica en el mes de primavera y la Anunciación. La primavera es la estación del renacimiento, la anunciación es el evento que hace que el cumplimiento de la Salvación pase por la concepción. Para la mujer, el embarazo es un momento maravilloso y difícil, un momento en el que: “la madre colabora con Dios para que se produzca el milagro de una nueva vida” (AL, n. 168). Demasiadas mujeres hoy cuentan entre sus derechos sobre la vida y la muerte. Y va desde: “Quiero un hijo a toda costa”, hasta: “No quiero este hijo, el estado debe permitirme tener un aborto”. Varias prácticas oscilan entre estos dos extremos. Los hombres investigan, estudian, operan lo que la tecnología permite, pero todo sucede en el cuerpo de la mujer.
El ojo no ve, el corazón no siente. ¿Es una máxima sabia, pero sigue siendo válida? Limitándose al aborto, dadas las reacciones a la ley que prohíbe el aborto en Polonia. Uno puede reflexionar. Abortar es evitar que nazca un bebé. No pidió ser concebido, pero alguien elige que no nazca. ¿El ojo no ve lo que sucede en el cuerpo de la madre, pero el corazón siente? La mujer es constitutivamente madre. La primera mujer de la historia bíblica es recordada por su colaboración en el pecado, pero se olvida que se llama Eva porque es la madre de todos los vivos (cf. Gn 3, 20), oscureciendo así el sentido más profundo de la feminidad. Por el mismo hecho de ser mujer se es madre, matriz que acoge, nutre, protege, da, educa, acompaña, deja ir. Es la esencia de la mujer.
Las razones que empujan a una mujer a abortar pueden ser diferentes y dramáticas. ¿No puede doler el corazón si va contra sí mismo? ¿Realizar este acto dramático en una fría mesa de operaciones o en la mezquindad de una pastilla y abandonado a la vulnerabilidad del hogar promueve la libertad de la mujer y protege su salud? ¿O más bien lo expone física, psicológica, ontológicamente a la soledad, al cierre, al abandono? ¿Puede una sociedad ignorar cómo se desarrolla la libertad? ¿Respetar la libertad es abandonarla a sí misma? ¡Una sociedad que quiera ser simplemente humana debería preguntarse honestamente!
Filomena Sacco
