(del Blog de la Academia Alfonsiana)
Con motivo del establecimiento del nuevo gobierno encabezado por Mario Draghi se habló mucho de “Transición ecológica”. De hecho, Gaël Giraud lleva más de 10 años hablando del tema, al menos desde que en 2012 publicó su “Illusion financière. Des subprimes à la transición écologique ”, publicado en Italia en 2015 con el título“ Transición ecológica. Finanzas al servicio de la nueva frontera de la economía ”(EMI 2015).
El padre Giraud es jesuita desde 2004, pero también es un destacado economista: jefe de la Agence Francaise de Développement; director de investigación del Centre National de la Recherche Scientifique; miembro del Centro-Laboratorio de Economía de la Sorbona de Excelencia en Regulación Financiera y de la Escuela de Economía de París. Actualmente es profesor de investigación y director del Programa de Justicia Ambiental de Georgetown, en la Universidad de Georgetown en Washington de los jesuitas.
El libro de Giraud parte del “infarto financiero” de 2008 que generó una severa crisis financiera, que rápidamente se transformó en recesión económica y luego en desempleo, descargando los mayores costos sobre los trabajadores y las familias. El trabajo de Giraud tiene varios méritos. Entre ellos, el de hacer comprensibles los aspectos más complejos del opaco mundo de las finanzas internacionales. De hecho, componiendo los aspectos técnicos, institucionales y culturales del mundo financiero en un marco claro e inteligible, Giraud explica en profundidad qué factores generaron la crisis de 2008: no un evento repentino sino “la consecuencia de una lógica de acción perseguida conscientemente por un plexo político-financiero que se ha apoderado de las palancas del poder en las sociedades avanzadas ”(M. Magatti).
Otro mérito importante es el de ofrecer un horizonte de trabajo sobre el que moverse para lograr un nuevo modelo de desarrollo. De hecho, la grave crisis de 2008 puso de relieve la urgencia de un cambio de paradigma para superar la visión hiperindividualista e hiperespecializada que había surgido en décadas anteriores y provocó la crisis. Sobre todo, la narrativa de Giraud nos permite ver cómo, a pesar de su papel fundamental, las finanzas dejadas a sí mismas pueden hacer mucho daño. J.M. Keynes había advertido sobre el “fetiche de la liquidez”, es decir, el aspecto patológico de los mercados financieros interesados solo en los rendimientos a corto plazo. A raíz de la Gran Crisis de 1929, en 1933, en “El nuevo estadista y la nación”, el gran economista escribió: “El capitalismo internacional decadente, pero individualista, en cuyas manos hemos terminado no es un éxito. No es inteligente, no es bello, no es justo, no es virtuoso y no aporta ningún bien ».
A continuación, Giraud recuerda que el crecimiento sostenible solo puede desarrollarse a largo plazo si implica a la sociedad en su conjunto, en sus dimensiones humana, tecnológica, institucional, cultural y social, con un enfoque económico que se centre en la inversión, en la calidad general de la vida económica, institucional y ambiental, sobre cohesión social, desarrollo y mejora de las competencias personales.
En resumen, la transición energética y, de manera más general, ecológica tiene dos objetivos: en primer lugar, reducir las emisiones de CO2 y, de manera más general, la huella material de la economía; en segundo lugar, adaptar los sistemas económicos a los trastornos ecológicos ya en curso. La razón de la urgencia de reducir las emisiones también viene dictada por la necesidad de liberar a los sistemas económicos de la dependencia de los combustibles fósiles. De hecho, la disminución de las inversiones petroleras, que comenzó ya en 2015, conducirá a una falta de extracción y producción de petróleo. Esto significa que el precio de los combustibles en los próximos años puede variar mucho y, sobre todo, que en el futuro no todo el mundo tendrá acceso al petróleo y sus derivados, dado que se reducirá la cantidad. La soberanía energética de muchos países, Italia a la cabeza, requiere aprender a prescindir de los hidrocarburos fósiles (petróleo, carbón, gas). Lo mismo ocurre con la independencia de ciertos metales (incluidos estos recursos no renovables) que se están volviendo escasos, como el cobre, el cobalto y el fosfato, la densidad de las reservas disponibles ha ido disminuyendo considerablemente durante varias décadas.
Concretamente, la transición ecológica se divide en cuatro grandes proyectos: llevar a cabo la renovación térmica de todos los edificios públicos y privados; reemplazar los hidrocarburos fósiles con fuentes de energía renovables; cambio hacia una movilidad verde que favorezca el transporte de personas y mercancías por ferrocarril; Inventar una agroecología y una industria verde, para promover la “cuarta revolución industrial”, la de lo reparable y reciclable, en términos de agua, energía, recursos minerales y residuos.
Es un gran proyecto político, económico, social pero también espiritual (G. Giraud), de hecho “en este jardín que Dios nos ofrece, los seres humanos están llamados a vivir en armonía en la justicia, la paz y la fraternidad … Y cuando la naturaleza es considerada únicamente como un objeto de lucro e interés – una visión que consolida la voluntad de los más fuertes – entonces se rompe la armonía y ocurren graves desigualdades, injusticias y sufrimientos “(Papa Francisco 2020). Además, todo está conectado y no debemos olvidar que “no podemos engañarnos a nosotros mismos para restaurar nuestra relación con la naturaleza y el medio ambiente sin curar todas las relaciones humanas fundamentales” (LS, n. 119).
Leonardo Salutati
Fuente: https://www.ilmantellodellagiustizia.it/marzo-2021/la-transizione-ecologica-un-progetto-politico-economico-sociale-e-spirituale
