En la zona de Zaporizhzhia, el miedo a ir a la iglesia y la expulsión de los sacerdotes están en manos de Moscú. La historia del Padre Bogomaz, arrestado y expulsado de Melitopol. Dos sacerdotes redentoristas siguen detenidos.
La suya será una Navidad “en el exilio”, como él mismo la define. Lejos de la tierra de Melitopol que nunca quiso irse. “Es terrible no poder estar al lado de mi comunidad para celebrar el nacimiento de Salvatore hoy”, suspiró el padre Oleksandr Bogomaz. Detenido y luego expulsado por las tropas de ocupación rusas después de una sentencia falsa. ¿Sus defectos? Ser un joven sacerdote greco-católico y no querer convertirse en ciudadano ruso en la ciudad del este de Ucrania desde donde los militares del Kremlin controlan dos tercios de la región de Zaporizhzhia. El padre Bogomaz fue uno de los últimos tres sacerdotes católicos que quedaron en la parte del oblast controlada por Rusia y se comprometieron juntos en el servicio comunitario. Todos fueron expulsados pocas semanas después del 7 de enero, día en que las principales denominaciones cristianas celebran la Natividad según el calendario juliano.
Una Navidad sin gente propia para los tres pastores de almas archivados como “fomentadores de la enemistad interreligiosa” por los servicios secretos de Moscú que los deportaron hasta el último puesto de control. Política el proceso; la política lo condena: el encierro. Y una Navidad clandestina para las parroquias de una zona equivalente a Eslovenia que, sin más sacerdotes, parece haber retrocedido al menos medio siglo, a los tiempos de la Unión Soviética y la Iglesia “clandestina” que era el único camino posible en las tenazas del terror. Sin celebraciones. Quizás ni siquiera una reunión en las iglesias por el riesgo de allanamientos o denuncias. Tal vez solo la Misa para seguirla a través de Internet, en un lugar cerrado y lejos de miradas indiscretas.
“Después del pseudo-referéndum de finales de septiembre para la anexión de la región, el clima se ha vuelto cada vez más pesado –dice el padre Bogomaz–. Siete veces hombres encapuchados con rifles de asalto irrumpieron en la rectoría. El último bombardeo fue el 1 de diciembre cuando nuevamente me obligaron a sacar un pasaporte ruso. Pero también me informaron que la Iglesia Católica había sido prohibida por las autoridades locales y que yo sería expulsado”. Alguien asegura que fue una represalia tras las redadas de agentes secretos ucranianos en los monasterios y eparquías de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana vinculadas al patriarcado de Moscú y sospechosas de colaboración. El caso es que el cura se negó a irse. “Invadieron el edificio, se robaron la camioneta de la parroquia y todo lo que querían”. Y se encontró encerrado en una habitación. “El interrogatorio fue muy pesado. También recibí amenazas de muerte. Varias veces me acosté en el suelo y lloré. Le pedía a Dios que me diera la fuerza para resistir». Y vino ayuda del cielo. “No sé por qué el Señor me salvó”, susurra. Liberados, sí, pero inmediatamente retirados de la ciudad que para los dos países en guerra es la “puerta de entrada a Crimea”.
Un rincón donde se hunden las raíces de Oleksandr. Treinta y tres años, sacerdote durante seis, es originario del pueblo de Nizhny Sirogozy, a medio camino entre Melitopol y Kherson. Tierras sobre las que Putin se ha empeñado en controlarlas a toda costa. Como es el caso de la ciudad portuaria de Berdyansk, citada por el jefe de la Iglesia greco-católica, el arzobispo mayor Sviatoslav Shevchuk, cuando en la Catedral de la Resurrección de Kiev quiso a su lado al recién liberado padre Bogomaz. Le besó las manos y volvió a denunciar la detención ilegal de dos sacerdotes redentoristas de Berdyansk, el padre Ivan Levytskyi y el padre Bohdana Heleta, detenidos durante casi dos meses y “torturados sin piedad para sacarles confesiones de delitos que no cometieron”. Corren el riesgo de ser acusados de terrorismo porque las autoridades de ocupación afirman haber encontrado “explosivos y literatura extremista” en la iglesia.
..// (Giacomo Gambassi, avvenire.it – 7 gennaio 2023)
Se puede leer más en: Declaración de los Redentoristas en Ucrania
