L’articolo di padre Jose Rafael Prada Ramirez su Crisi: Sconfitta o Opportunità è un gradito chiarimento sul significato della crisi e su come possiamo sperare in buoni sviluppi sociali mentre emergiamo dal confinamento, con il coronavirus sotto controllo medico. Come sentiamo spesso dagli esperti, il coronavirus potrebbe rimanere con noi per molto tempo. Dovremo adattarci a questa realizzazione e seguire i consigli medici. Nel frattempo, molti sopravvissuti, in tutto il mondo, saranno in lutto per la perdita di familiari e amici intimi. Potrebbero sentirsi traumatizzati per aver perso il lavoro e forse anche la casa. Alcuni di loro potrebbero essere rimasti delusi dalla vita e ora sono pieni di amarezza. Non sono ancora pronti per guardare al futuro con speranza. Come possiamo aiutarli a recuperare la loro speranza?
Papa Francesco, nella sua intervista ad Antonio Spadaro SJ, direttore della rivista dei gesuiti, ci ha dato un’immagine pastorale molto suggestiva della Chiesa. Ha detto: “Vedo chiaramente che la cosa di cui la Chiesa ha più bisogno oggi è la capacità di guarire le ferite e di scaldare il cuore dei fedeli; ha bisogno di vicinanza, di prossimità. Vedo la Chiesa come un ospedale da campo dopo la battaglia. È inutile chiedere ad un ferito grave se ha il colesterolo alto e il livello dei suoi zuccheri nel sangue! Devi curare le sue ferite. Poi possiamo parlare di tutto il resto. Guarisci le ferite, guarisci le ferite. E devi ricominciare da zero». (Intervista in America, 19 agosto 2013)
Uno dei grandi doni della Chiesa per il mondo è il suo ministero di guarigione. Come dice Francesco, per esercitare questo ministero abbiamo bisogno di “vicinanza ed essere accanto” alle persone che soffrono. Non aspettiamo che vengano da noi. Li cerchiamo, curiamo le loro ferite e continuiamo a offrire loro il nostro sostegno. Poi, come dice il papa «di tutto il resto si può parlare». Questa è la sequenza pastorale corretta: prima ascolta, poi guarisci e poi parla di tutto il resto. Purtroppo, la tentazione è di parlare di tutto il resto e lasciare le ferite non rimarginate.
I ministri cristiani sono incaricati di proclamare il Dio che guarisce i “cuori spezzati e fascia le loro ferite”. Salmo 147.3. Oggi dobbiamo prendere sul serio il segno che Gesù dice accompagnerà i credenti: “Imporranno le mani sui malati che guariranno” Marco 16. 18. Questa guarigione può essere fisica o spirituale. Quando le persone portano le loro ferite interiori e i loro problemi al sacerdote, al diacono o al ministro laico della parrocchia, sanno che non sono con lo psicoterapeuta ma con il rappresentante di Gesù Cristo. Potrebbero non esprimere a parole ciò che cercano, ma il fratello o la sorella con cui condividono le loro ferite interiori dovrebbe sapere che stanno chiedendo preghiera, chiedendo guarigione. I ministri chierici o laici sanno di chiedere qualcosa che loro stessi, con le proprie forze, non possono dare loro, ma Gesù Cristo, che ha ispirato la persona sofferente a venire nella sua Chiesa, vuole dare. Dopo aver ascoltato il dolore della persona, può dire: “Portiamo ora al Signore tutta la tua sofferenza”. Invariabilmente la persona dirà di sì ed entrerà nel silenzio. Il ministro è ora libero di rispondere con l’invocazione dello Spirito Santo e presentare a Dio tutta la sofferenza e il dolore che la persona ha portato. Con il permesso della persona, può mettere la mano sulla testa o sulla spalla della persona, chiedendo a Gesù di guarire tutte le ferite interiori che ha sofferto, riempire la persona di speranza, togliere ogni risentimento e dare alla persona la grazia di perdonare dal cuore coloro che hanno inflitto il male. La pace del Signore scenderà e la persona partirà con la pace nel cuore. Durante questa pandemia, mentre il distanziamento sociale è ancora di regola, l’imposizione delle mani non è essenziale.
L’Eucaristia, naturalmente, è il grande sacramento della guarigione interiore. Basta riflettere sul significato dell’Offertorio durante la Messa. Il pane e il vino vengono portati all’altare e il sacerdote li offre a Dio. Il pane e il vino sono il simbolo di noi stessi. Siamo noi stessi che stiamo offrendo a Dio sotto le sembianze del pane e del vino. Come Gesù si offrì al Padre sulla Croce per la nostra salvezza, così all’Offertorio della Messa offriamo a Dio tutto noi stessi, con tutta la gioia e tutto il dolore, con tutto il dolore, la sofferenza e la perdita che abbiamo vissuto, soprattutto a causa del coronavirus. Sul pane e sul vino che ci rappresentiamo il sacerdote impone le sue mani e prega: “Rendi santi, dunque, questi doni, ti preghiamo, facendo scendere su di loro il tuo Spirito come rugiada, perché diventino per noi Corpo e Sangue di nostro Signore Gesù Cristo”. Il pane e il vino che ci rappresentano, e tutto ciò che ci circonda, vengono trasformati dallo Spirito Santo nel Corpo e Sangue del Signore e noi siamo trasformati spiritualmente. Questo può essere il momento della profonda guarigione interiore. Ma purtroppo molti fedeli cattolici non hanno mai ricevuto un’istruzione sul significato dell’offerta del pane e del vino e su come sia il simbolo dell’offerta che stanno facendo di se stessi a Dio. Mentre sono incoraggiati a offrire tutta la loro vita, con tutto il suo dolore, le delusioni e le delusioni a Dio, la Messa diventa per loro il più grande momento di guarigione.
Scrive san Paolo: «Ricordando la misericordia di Dio, offrite i vostri corpi come sacrificio vivente, dedicato e gradito a Dio» Romani 12. 1. Papa Benedetto ha commentato: «È la nostra esistenza fisica che deve essere penetrata dalla Parola e deve dono a Dio… La grandezza dell’amore di Cristo si rivela proprio nel fatto che Egli ci accoglie in sé in tutta la nostra miseria, nel suo sacrificio vivo e santo, perché diventiamo veramente suo corpo”. (Gesù di Nazareth, Vol. 2, p.237) È tutta la nostra esistenza fisica, “tutto ciò che è in me” come dice il Salmo 103, che offriamo a Dio all’Offertorio. Offriamo non solo le nostre gioie, ma anche i nostri dolori. Per questo l’Eucaristia è il grande sacramento della guarigione interiore.
Il sacramento della Riconciliazione è l’altro grande sacramento della guarigione interiore. Non sono solo i nostri peccati che confessiamo, ma anche gli effetti su di noi dei peccati degli altri contro di noi. Alla radice di molti dei peccati che affliggono le persone c’è una ferita che è stata loro inflitta dai peccati di altri contro di loro. Hanno più bisogno di guarigione che di perdono. Il loro peccato era più una reazione nel dolore che un’azione nella malizia. Portando queste ferite interiori al Signore nella Confessione, riceveranno la grazia di perdonare dal cuore. E, perdonando di cuore, sperimenteranno una grande liberazione dello spirito. I peccati degli altri contro di loro perderanno ogni potere di ferirli perché faranno ciò che dice Gesù, “perdonando settanta volte sette”. Matteo 10. 21.
L’illuminante articolo di p. Jose Rafael Prada Ramirez su Crisi: Sconfitta o Opportunità in Scala ci dà fiducia per guardare al futuro con speranza. Come ha detto, “la crisi, allora, diventa occasione di speranza, di vita nuova, di rinnovare cammini che portino frutti migliori”. Nel frattempo, il Redentorista sarà impegnato pastoralmente nell’“ospedale da campo”, amministrando l’amore guaritore di Cristo a coloro che hanno subito grandi perdite e sono stati traumatizzati dalla pandemia. Avranno bisogno di quella guarigione prima di poter guardare al futuro con speranza.
p. Jim McManus C.Ss.R.
(testo in grassetto dell’editore di Scala News)
