Mucha gente piensa que solo los sacerdotes, religiosos y religiosas son misioneros enviados a difundir la Buena Nueva a las personas de todo el mundo.
Esto, en mi opinión, es cierto pero no adecuado. Es cierto porque las personas consagradas están bien formadas y son enviadas oficialmente a trabajar directamente en el campo misionero. Por eso hay tantas congregaciones misioneras, religiosos y religiosas misioneros. Sin embargo, no es suficiente porque esa forma de entender la misión no menciona o subestima a veces el papel de los laicos, especialmente de los migrantes, en la implementación del mandato evangelizador de Jesús, y engaña incluso a la gente al pensar que solo sacerdotes, hombres y las religiosas son las protagonistas principales del anuncio del Evangelio.
No me atrevo a llamar misioneros a los inmigrantes para evitar controversias innecesarias sobre este tema. Pero estoy seguro de que los inmigrantes son siempre los pioneros que van a difundir el Reino de Dios, se den cuenta o no.
¿Por qué me atrevo a hacer tal afirmación? Bueno, esta es la razón: en mi experiencia, observo una verdad innegable como sigue: los inmigrantes son siempre los primeros en poner un pie en una nueva tierra. También son los pioneros en la construcción de una comunidad de fe en esa nueva tierra. Y los sacerdotes y los religiosos son casi siempre los que vienen después para perfeccionar la comunidad y dar forma a la nueva comunidad.
En este artículo, me gustaría enumerar mis experiencias de las comunidades que he tenido la oportunidad de visitar, vivir o escuchar para demostrar lo que he dicho.
Primero, me gustaría invitarlo a visitar Ha Giang, una provincia en el norte de Vietnam en la frontera con China. Solo hay una parroquia católica para casi todas las áreas no religiosas: la Parroquia del Sagrado Corazón. Esta es una parroquia muy joven, que fue fundada el 8 de septiembre de 2014. Tengo algunos familiares que han emigrado aquí desde los primeros días del nuevo movimiento migratorio económico. Ellos, junto con otros inmigrantes católicos, se reunieron para rezar en sus familias. En un principio, podría deberse a hábitos, a la necesidad de reunirse o incluso a los sentimientos de los compatriotas u otros motivos. Sin embargo, gradualmente construyeron una comunidad de fe, y cuando llegó el momento de Dios, hubo sacerdotes y hermanos y hermanas religiosos que vinieron aquí para hacer “misión” y fortalecer la comunidad. Sin estos primeros inmigrantes, no sé si podríamos ver una iglesia tan grande hoy en las montañas de la frontera norte de Vietnam o no.
También tuve la oportunidad de visitar la parroquia de Bac Kan, ubicada en la provincia de Bắc Kạn en la región noreste, al norte de la capital, Hanoi. Esta provincia es una vasta área misionera asignada favorablemente por la diócesis de Bac Ninh a la Congregación Redentorista para emprender la evangelización. De hecho, nuestros cohermanos trabajan arduamente para evangelizar entre los pueblos indígenas que nunca han oído hablar del Evangelio. Pero para cumplir con esta misión, los redentoristas necesitan la ayuda de los inmigrantes católicos que habían venido a vivir aquí mucho antes que los redentoristas. Conocí a muchas personas de las diócesis de Bui Chu, Thai Binh, etc., y escuché sus historias de vida y fe. Los inmigrantes católicos viven lejos de su tierra natal, pero aún recuerdan a Dios y a la comunidad dondequiera que vayan. Luego se unen para reavivar y avivar el fuego de la fe en esta provincia montañosa.
En otra ocasión, visité varias parroquias en las provincias del noroeste cerca de Hanoi. Aquí ocurren historias similares. Los migrantes son los pioneros que marcan el camino, entrando en cada rincón del campo misionero antes de que lleguen los sacerdotes y los religiosos. La parte más impresionante del viaje fue asistir a misa en la iglesia “subterránea” en la ciudad de Muong La. Literalmente lo llamamos “subterráneo” porque es el piso debajo de la casa de un feligrés. Al venir aquí, escuché historias más emocionantes que ficticias pero auténticas sobre el comienzo de la construcción de la comunidad. Gracias a Dios, a través de los altibajos y todas las restricciones, la Parroquia de Muong La y muchas otras parroquias jóvenes en esta área se han establecido. Esas parroquias no son tan antiguas como las parroquias veteranas en el Delta del Río Rojo, pero su vitalidad, vida religiosa y celo apostólico son igual de fuertes. Aquí, muchos jóvenes líderes laicos están muy llenos de entusiasmo apostólico, no temen el trabajo duro y construyen con entusiasmo la comunidad de fe.
Durante un viaje pastoral de verano, me enviaron a la isla Ly Son, ubicada frente a la costa centro-sur de Vietnam. Hay una hermosa iglesia de la parroquia de Ly Son en esta isla, que fue una misión de la parroquia de Chau O (una misión dirigida por la Congregación Redentorista), se ha desarrollado y se ha convertido en una parroquia independiente. La historia de la parroquia recuerda:
- En 1959, el Sr. Duong Minh Giang, miembro de Acción Católica, fue pionero en la misión en la isla de Ly Son.
- En 1961, el grupo de Acción Católica Ly Son estaba integrado por el Sr. Vo Xuan Tho, Pham Ne, Pham Nu, Bui Dai… La capilla estaba ubicada temporalmente en la casa del señor Bui Dai.
- A principios de 1963 se inició la construcción de la Iglesia.
Y fue hasta 1965 que el Padre Thomas Pham Huu Thien CSsR fue enviado a cuidar a los feligreses de esta isla. Gracias a los pasos pioneros de los laicos, hoy existe una parroquia en medio del océano.
El motivo de la expansión del Reino de Dios en la región montañosa del norte de Vietnam y en la isla de Ly Son es también el motivo de las comunidades vietnamitas en el extranjero. Donde vivo actualmente es en Melbourne, la ciudad del estado de Victoria en Australia. Al compartir con los católicos vietnamitas aquí, me siento más convencido de que son inmigrantes. Estos inmigrantes son la fuerza impulsora detrás de la construcción de la comunidad católica vietnamita en Victoria. Sin negar aquí los esfuerzos de los primeros sacerdotes vietnamitas, pero también debemos apreciar las contribuciones sobresalientes de las primeras generaciones de inmigrantes vietnamitas que estuvieron codo con codo, acompañaron y asistieron eficazmente a los sacerdotes. Después de más de tres décadas, la comunidad se ha fortalecido con 13 subcomunidades. El año pasado (22 de febrero de 2020) se inauguró un centro católico vietnamita con una nueva iglesia dedicada a la Santa Madre La Vang). A principios de este año, visité una nueva subcomunidad a más de tres horas en automóvil desde Melbourne. Esta es la última comunidad, todavía en las primeras etapas. Está conformada por los recién llegados a Australia en los últimos años a través de la exportación de mano de obra. Esa comunidad se pregunta cómo mantener el fuego de la fe y extender esa llama apostólica, en primer lugar, a sus hijos en tierra extranjera. Estoy seguro de que estos inmigrantes vietnamitas aquí pronto construirán una comunidad de fe fuerte.
Lo escrito aquí son mis experiencias, y cuanto más pienso sobre el papel y la misión de los laicos, especialmente de los migrantes, más me convenzo de su vocación de allanar el camino para la evangelización.
Me pregunto: ¿la Iglesia no ha prestado suficiente atención a los laicos? Hacer esta pregunta puede molestar a algunos, pero obviamente tenemos que trabajar más para promover a los migrantes. Una vez más, los emigrantes, no los sacerdotes ni las religiosas, son los pioneros en llevar a cabo el mandato de Jesús: “Id por todo el mundo y proclamad la Buena Noticia a toda criatura” (Mc 16,15).
Duc Trung Vu, CSsR
