(del Blog de la Academia Alfonsiana)
Forma parte del título del libro The Plausibility Problem (Inter-Varsity, Nottingham 2015), de Ed Shaw, publicado en Italia en 2019 (GBU Editions, Chieti) con el título Ética sexual en la Biblia. Una cuestión de plausibilidad. Descubrí el libro en el contexto de mi trabajo sobre la cuestión de la ética sexual en los escritos de San Pablo.
El autor, Ed Shaw, cristiano, pastor de la Iglesia Evangélica Anglicana de Bristol (Inglaterra), parte de la realidad, contando la historia de Peter, de 17 años, un “cristiano celoso y miembro entusiasta del grupo de jóvenes de su iglesia local”, y por Jane, una mujer divorciada de cuarenta años, una nueva conversa entusiasta que “se hizo cristiana y se sumergió en la vida de la iglesia”. Son dos personas reales que descubren en sí mismos una atracción hacia el mismo sexo. Shaw admite: “Este libro estaba destinado a ser útil” (p. 21). De hecho, “este libro habla de cómo hacer plausible […] la enseñanza de la Biblia de que el sexo es sólo para el matrimonio entre un hombre y una mujer” (p. 131).
Para lograr el objetivo, el Autor – moviéndose en el horizonte de la cuestión concreta de la atracción hacia el mismo sexo – destaca en primer lugar un número considerable de afirmaciones falsas (p. 9) presentes en el pensamiento contemporáneo sobre la sexualidad que influyen en la forma de pensar sobre la ética sexual y vivirla para muchos cristianos. Además, Shaw trata de pensar constructivamente sobre este problema al recordar que “a menudo ha sucedido que Dios ha usado problemas y personas con problemas similares para hacer que su iglesia imperfecta se conforme cada vez más a la imagen de su Hijo perfecto” (p. 30).
No es tan difícil estar de acuerdo con la afirmación de Ed Shaw de que vivimos en una cultura más sexualizada desde tiempos precristianos (cf. p. 14). En consecuencia, en una sociedad “obsesionada por el sexo” (p. 108), incluso entre los cristianos, disminuye la confianza en la enseñanza bíblica sobre el sexo y el matrimonio (cf. p. 17). Para la defensa de la verdad revelada en la Biblia sobre la antropología humana y la sexualidad y sus exigencias morales, nuestro teólogo y pastor, en la reflexión por él propuesta, plantea el concepto de plausibilidad.
Me gustaría centrarme en este término. Según la concisa presentación que hace la Enciclopedia Treccani, “plausibilidad” se refiere a dos universos de significados muy específicos. El primero es un universo lógico y argumentativo en el que plausible es casi sinónimo de racional. La segunda, más fiel a la etimología del término, se refiere al nivel de los procesos sociales: plausible es lo que es digno de aplauso, de ser apreciado, aprobado. En la plausibilidad, por tanto, se expresa una dinámica social y no sólo una dimensión simplemente lógico-intelectual.
Ed Shaw afirma correctamente: “Tenemos un problema de plausibilidad: lo que la Biblia enseña claramente parece irrazonable para muchos de nosotros hoy. Y, por lo tanto, es rechazado (¡no sin razón!) En todas partes. […] ¿Entonces, qué podemos hacer? […] Solo tenemos que volver a hacer plausible lo que la Biblia manda claramente” (p. 21), abrazar la Palabra de Dios como autoridad (p. 70).
Esta indicación aparece como un simple retorno al deber, a la obligación, al presente claramente prohibido de la enseñanza bíblica en referencia a la sexualidad cristiana. ¡Pero nada de eso! En un momento, de hecho, Shaw señala: “La castidad negativa, el tipo de castidad que simplemente dice ‘No debes hacer esto’, nunca ha sido capaz de persuadir al mundo posmoderno” (p. 20).
Precisamente aquí me parece captar el valor de su manera valiente y convencida de proponer la verdad salvífica de Dios: nuestra identidad se define en primer lugar no tanto desde el factor psicobiológico de la propia sexualidad, sino desde la pre -eminencia de la unión con Cristo (p. 33). De ahí se sigue que haber nacido potencialmente “homosexual” no necesariamente hace que sea correcto adoptar un estilo de vida homosexual (págs. 54-58). (la base genética de la homosexualidad De manera similar, la alegría del sexo no es el único camino hacia la verdadera intimidad porque la respuesta de Dios al problema de la soledad humana no es solo la intimidad sexual del matrimonio sino también la familia de la Iglesia (págs. 73-74.108). ).
Por lo tanto, no parece cierto que la diferencia sexual sea irrelevante, ni que los sexos puedan ser libremente intercambiables (p. 84), dado que la humanidad se compone de dos sexos diferentes no solo con el propósito de la supervivencia y continuidad de la raza humana. Esta diferenciación, además de ayudarnos a captar la naturaleza del amor de Dios por su pueblo (p. 88), responde también al problema de la soledad, permitiendo que los seres humanos se complementen entre sí (p. 86).
Digno de mención, por tanto, es el horizonte sociológico del concepto de plausibilidad propuesto por Shaw. Su libro de carácter pastoral no es simplemente un recordatorio valiente y fiel de la verdad sobre la sexualidad humana tal como la transmite la Biblia y se enseña en la comunidad de fe. Además, esto ya sería loable en el contexto de la creciente convicción de la gente de que “lo que pide la Biblia no se puede lograr en el mundo de hoy”. El libro Ética sexual en la Biblia, una cuestión de plausibilidad, de Ed Show, en mi opinión, merece una atención más profunda por parte de la teología católica. En un diálogo respetuoso, podría completar las perspectivas allí indicadas, por ejemplo, con la dimensión sacramental de la realidad del matrimonio cristiano.
En la reflexión propuesta por Show me parece personalmente encontrar un valor importante para una propuesta moral cristiana. Lo veo en poder resaltar el papel del testimonio de vida -propio de todos aquellos cristianos de hoy que se toman en serio la semejanza con Cristo en todos los ámbitos de la vida-, por tanto, en la plausibilidad, es decir, un intento de ” ser” una persona seria y exigente, pero al mismo tiempo sensible al Evangelio y abierta a su alegría compartida con los demás.
De hecho, creo que, para que una verdad sea no sólo razonable sino también socialmente atractiva, debe ser, precisamente, “plausible” en virtud de una comunidad que la encarna y testimonia su valor vitalmente atractivo.
padre Krzysztof Bielinski, CSsR
